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JOJO迷必讀！荒木飛呂彥《JOJO的奇妙冒險》為了活得更好的「JOJO」哲學論！
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荒木飛呂彥《JOJO的奇妙冒險》天才般的藝術世界。
漫畫連載超過30年，單行本銷量突破一億冊，熱潮仍然與日俱增！
在慘烈的戰鬥中仍堅信所有人類的「潛在能力」，
《宮崎駿論》熱血評論家揭露經典名作的非凡思想！
說起荒木飛呂彥的《JOJO的奇妙冒險》，令人想起的總是那鮮麗色彩、人物線條、服裝設計與人物姿態、熱血賁發的感染力等等，並跨足藝術、設計、流行、文化等面向，展覽或論壇或影視或周邊商品，從日本到全世界。事實上，《JOJO》的內蘊更是個突破次元限制、容納各種型態欲望呈現的海域。
日本知名評論家杉田俊介以哲學、社會學角度，循著漫畫《JOJO的奇妙冒險》先後的各部軌跡，細訴始於《JUMP》週刊格鬥熱血文化卻又走出反向的「荒木文化」風潮，其中的人物糾纏與情節衍生之義，從人類讚歌到自然讚歌、替身與自立、超殭屍與超人、普奇神父與尼采的永恆輪迴論、偶然與邂逅、自由經濟與社會經濟、欲望與平等……以及主角們與幼小者們的覺悟與掙扎，絲絲環扣、層層疊繞，從窺見一扇又一扇的窗間風景，最終得以見識荒木飛呂彥的「JOJO」世界，連結上你我不同次元的宇宙，重新學習如何將自己的人生活得更好的思維（倫理）。
※荒木飛呂彥近幾年的跨領域發展例舉（資料出自《JOJO論》註釋）：
二○○三年在巴黎舉辦個展「JO JO IN PARIS」。
二○○七年登上美國科學雜誌期刊《細胞》（Cell） 封面。
二○○九年羅浮宮「小設計：羅浮宮邀請漫畫」展（Le Louvre invite la bande dessinée – Le petit dessein，為羅浮宮和法國出版社未來之城Futuropolis 合作案的一環），荒木的畫作是首度被展出的日本人作品。
二○一一年，紀念GUCCI 品牌創立九十週年的短篇作品被刊載於時尚雜誌《SPUR》中。
二○一二年七月，在宮城縣仙台市的仙台媒體中心舉辦原畫展「JO JO 展in S 市杜王町」；同年十月在東京六本木Hills 的森美術館舉辦「JO JO 展in TOKYO」；同年十二月底， 在第六十三回NHK紅白歌合戰節目中，與演歌歌手石川小百合合作。
二○一三年，由GUCCI 在義大利主辦「JO JO 展」；同年，《JO JO Lion》於日本文化廳媒體藝術季中獲頒日本文部科學大臣賞的漫畫部門大賞。
二○一六年七月起，羅浮宮集結日本、法比漫畫作品（Bandesdessinées）的企劃展「羅浮宮9號∼漫畫，第9藝術∼」，依序在東京、大阪、福岡、名古屋展出，荒木的作品亦被展出介紹。
【內文試閱】
說到《JOJO》，就不能不提到「替身」。
替身，是某種被視覺化的超能力。
替身有著因人而異的個性和特殊能力。
如果拿《JOJO》第三部「星塵遠征軍」來舉例的話：
空条承太郎（白金之星）──精密和力量。
喬瑟夫・喬斯達（隱者之紫）──千里眼。
花京院典明（綠之法皇）──雖然力量較弱，但可以行動至遠處，也能鑽進狹窄的地方。
穆罕默德・阿布德爾（紅色魔術師）──操縱火焰。
J. P. 波魯納雷夫（銀色戰車）──操縱西洋劍。
伊奇（沙皇）──操縱沙子。
擁有替身的人在本作裡被稱為「替身使者」。
「替身」（Stand）有其英文「站在身邊」的意思。據說靈感是來自當代恐怖大師史蒂芬・金的原著電影作品《伴我同行》（Stand By Me，羅布雷納執導，1986年）。
簡單來說，替身就是一個像是背後靈的概念。第三部剛開始的時候曾被用漢字「幽波紋」表達，也被說過是幽靈或守護靈。
本體與替身之間的關係，並不是簡單的主從關係。它有像是機器人卡通裡面那種由人類本體操縱的一面，卻也有本體被替身操控的一面，所以和那種簡單的主從關係稍有不同，也和那種本體是肉體，替身是靈魂的身心二分法的邏輯不盡相同。
如果借用漫畫研究者伊藤剛的理論來描述的話，也許可以說替身的本體，是具備既有內在或身體的「角色」，而替身就是個「形象」。但是替身自己具有強烈的個性，有時候還帶有本人獨立的人格特質（換句話說就是和凱蒂貓或米奇那種「形象」不同）。儘管如此，本體與替身畢竟還是「一體的」存在，若是替身受傷的話本人也會受傷，替身死亡的話本體也會跟著死亡（但也有例外）。
總之所謂替身的概念，就是將自我（本體）的人格或身體的「唯一性」做出多層次、多重化的概念。
替身確實就是像漫畫裡描繪的那樣，無可抗拒地受到「本體是主人，替身是操作對象」、「本體是肉體，替身是靈魂」、「本體是角色，替身是形象」這種漫畫二元論和框架的影響，表現出很混亂的情況。
實際上，荒木飛呂彥所描繪的替身圖像非常獨特，不太容易找到類似的例子，甚至很難形容整部系列作品是採用什麼樣共通的形象設計。它既不是人類、機械、動物、妖怪、幽靈，但看起來又有幾分神似。儘管如此，它還是能讓人感覺到唯有透過漫畫才能表現出來的那種具有混雜性（hybrid）的存在感和生命力。替身的圖像徹底打亂了人類、動物、植物、礦物、非生命（角色）的序列，全部攪和在一起了。
接下來──
在確認過什麼是替身之後，首先我希望大家思考一下這個問題。
──如果我有替身能力的話，那會是什麼樣的能力呢？
這種問題可能會讓人覺得就是那種喜歡動漫的孩子們腦子裡會想的事情，讓人莞爾一笑，不太在意。
可是，我希望你們能停下來好好地想一想。
我所說的並不是「如果自己有這樣的超能力的話就好了」，或是「我想要變得像那個漫畫裡的英雄一樣強」。那根本就只是願望跟喜好而已。
替身能力，是一個人的「無意識才能」（第五部喬魯諾所說）變成可視的「形體」，具象化過後的東西。
反過來說，為了思考對自己而言自立的意義是什麼，對於「自己的無意識才能＝欲望」是什麼意思？自己到底是懷抱著什麼欲望的人？這些問題都必須清楚理解，不偏不倚地正視才行。
做這樣的思考，才會發現這其實是困難又麻煩的問題。
──「你啊，給我好好瞭解自己。」
──「你的那個欲望到底是假象（假貨）？還是真實的欲望？」
這些問題從幾千年前以來，不論東西方世界，在哲學或宗教的領域都是最基本的問題。
要好好正視自己的存在。
也就是要知道自己根本的欲望。
作者簡介
杉田俊介 (Sugita Shunsuke)
1975年生於神奈川縣。評論家。法政大學研究所人文科學研究科碩士課程修畢，主修日本文學。二十五歲後專職寫作並同時從事身障者照護工作至今。著作有《宮崎駿論─眾神與孩子們的物語》（中文版已由典藏藝術家庭出版），以及《對自由工作者而言「自由」為何物？》、《無能力評論─勞動與生存的倫理學》、《長渆剛論─唱啊、直到被唱掛的明天》等書。
譯者簡介
彭俊人 (ToShi Peng)
替身名：Octaslash (八方斜槓)
破壞力：C，速度：D，射程：C，持續力：A，精密度：A，成長性：A
居住在古亭町寧靜巷弄中，過著如植物般安穩生活的平凡上班族。平日是科技公司的專案經理，週末是八方斜槓族。十歲那年覺醒了語言能力之後，多年來在求學與工作的過程中陸續習得日文、英文、翻譯、語言教育、編輯排版、網頁與平面設計、多媒體教學設計、全球品牌行銷等八種能力。最愛的食物是義大利麵，一有空就想去杜王町品嚐托尼歐主廚的健康料理。
JOJO迷必讀！荒木飛呂彥《JOJO的奇妙冒險》為了活得更好的「JOJO」哲學論！
[size=19]欲望X真實X覺悟[/size]
[size=19]面對自己並提升至與奇蹟的相遇[/size]
《JOJO論》
作者：杉田俊介
譯者：彭俊人（Toshi Peng）
出版：典藏藝術家庭
ISBN：978-986-96900-9-6
書籍網址：
荒木飛呂彥《JOJO的奇妙冒險》天才般的藝術世界。
漫畫連載超過30年，單行本銷量突破一億冊，熱潮仍然與日俱增！
在慘烈的戰鬥中仍堅信所有人類的「潛在能力」，
《宮崎駿論》熱血評論家揭露經典名作的非凡思想！
說起荒木飛呂彥的《JOJO的奇妙冒險》，令人想起的總是那鮮麗色彩、人物線條、服裝設計與人物姿態、熱血賁發的感染力等等，並跨足藝術、設計、流行、文化等面向，展覽或論壇或影視或周邊商品，從日本到全世界。事實上，《JOJO》的內蘊更是個突破次元限制、容納各種型態欲望呈現的海域。
日本知名評論家杉田俊介以哲學、社會學角度，循著漫畫《JOJO的奇妙冒險》先後的各部軌跡，細訴始於《JUMP》週刊格鬥熱血文化卻又走出反向的「荒木文化」風潮，其中的人物糾纏與情節衍生之義，從人類讚歌到自然讚歌、替身與自立、超殭屍與超人、普奇神父與尼采的永恆輪迴論、偶然與邂逅、自由經濟與社會經濟、欲望與平等……以及主角們與幼小者們的覺悟與掙扎，絲絲環扣、層層疊繞，從窺見一扇又一扇的窗間風景，最終得以見識荒木飛呂彥的「JOJO」世界，連結上你我不同次元的宇宙，重新學習如何將自己的人生活得更好的思維（倫理）。
※荒木飛呂彥近幾年的跨領域發展例舉（資料出自《JOJO論》註釋）：
二○○三年在巴黎舉辦個展「JO JO IN PARIS」。
二○○七年登上美國科學雜誌期刊《細胞》（Cell） 封面。
二○○九年羅浮宮「小設計：羅浮宮邀請漫畫」展（Le Louvre invite la bande dessinée – Le petit dessein，為羅浮宮和法國出版社未來之城Futuropolis 合作案的一環），荒木的畫作是首度被展出的日本人作品。
二○一一年，紀念GUCCI 品牌創立九十週年的短篇作品被刊載於時尚雜誌《SPUR》中。
二○一二年七月，在宮城縣仙台市的仙台媒體中心舉辦原畫展「JO JO 展in S 市杜王町」；同年十月在東京六本木Hills 的森美術館舉辦「JO JO 展in TOKYO」；同年十二月底， 在第六十三回NHK紅白歌合戰節目中，與演歌歌手石川小百合合作。
二○一三年，由GUCCI 在義大利主辦「JO JO 展」；同年，《JO JO Lion》於日本文化廳媒體藝術季中獲頒日本文部科學大臣賞的漫畫部門大賞。
二○一六年七月起，羅浮宮集結日本、法比漫畫作品（Bandesdessinées）的企劃展「羅浮宮9號∼漫畫，第9藝術∼」，依序在東京、大阪、福岡、名古屋展出，荒木的作品亦被展出介紹。
【內文試閱】
| 「替身」是什麼？ |
說到《JOJO》，就不能不提到「替身」。
替身，是某種被視覺化的超能力。
替身有著因人而異的個性和特殊能力。
如果拿《JOJO》第三部「星塵遠征軍」來舉例的話：
空条承太郎（白金之星）──精密和力量。
喬瑟夫・喬斯達（隱者之紫）──千里眼。
花京院典明（綠之法皇）──雖然力量較弱，但可以行動至遠處，也能鑽進狹窄的地方。
穆罕默德・阿布德爾（紅色魔術師）──操縱火焰。
J. P. 波魯納雷夫（銀色戰車）──操縱西洋劍。
伊奇（沙皇）──操縱沙子。
擁有替身的人在本作裡被稱為「替身使者」。
「替身」（Stand）有其英文「站在身邊」的意思。據說靈感是來自當代恐怖大師史蒂芬・金的原著電影作品《伴我同行》（Stand By Me，羅布雷納執導，1986年）。
簡單來說，替身就是一個像是背後靈的概念。第三部剛開始的時候曾被用漢字「幽波紋」表達，也被說過是幽靈或守護靈。
本體與替身之間的關係，並不是簡單的主從關係。它有像是機器人卡通裡面那種由人類本體操縱的一面，卻也有本體被替身操控的一面，所以和那種簡單的主從關係稍有不同，也和那種本體是肉體，替身是靈魂的身心二分法的邏輯不盡相同。
如果借用漫畫研究者伊藤剛的理論來描述的話，也許可以說替身的本體，是具備既有內在或身體的「角色」，而替身就是個「形象」。但是替身自己具有強烈的個性，有時候還帶有本人獨立的人格特質（換句話說就是和凱蒂貓或米奇那種「形象」不同）。儘管如此，本體與替身畢竟還是「一體的」存在，若是替身受傷的話本人也會受傷，替身死亡的話本體也會跟著死亡（但也有例外）。
總之所謂替身的概念，就是將自我（本體）的人格或身體的「唯一性」做出多層次、多重化的概念。
替身確實就是像漫畫裡描繪的那樣，無可抗拒地受到「本體是主人，替身是操作對象」、「本體是肉體，替身是靈魂」、「本體是角色，替身是形象」這種漫畫二元論和框架的影響，表現出很混亂的情況。
實際上，荒木飛呂彥所描繪的替身圖像非常獨特，不太容易找到類似的例子，甚至很難形容整部系列作品是採用什麼樣共通的形象設計。它既不是人類、機械、動物、妖怪、幽靈，但看起來又有幾分神似。儘管如此，它還是能讓人感覺到唯有透過漫畫才能表現出來的那種具有混雜性（hybrid）的存在感和生命力。替身的圖像徹底打亂了人類、動物、植物、礦物、非生命（角色）的序列，全部攪和在一起了。
接下來──
在確認過什麼是替身之後，首先我希望大家思考一下這個問題。
──如果我有替身能力的話，那會是什麼樣的能力呢？
這種問題可能會讓人覺得就是那種喜歡動漫的孩子們腦子裡會想的事情，讓人莞爾一笑，不太在意。
可是，我希望你們能停下來好好地想一想。
我所說的並不是「如果自己有這樣的超能力的話就好了」，或是「我想要變得像那個漫畫裡的英雄一樣強」。那根本就只是願望跟喜好而已。
替身能力，是一個人的「無意識才能」（第五部喬魯諾所說）變成可視的「形體」，具象化過後的東西。
反過來說，為了思考對自己而言自立的意義是什麼，對於「自己的無意識才能＝欲望」是什麼意思？自己到底是懷抱著什麼欲望的人？這些問題都必須清楚理解，不偏不倚地正視才行。
做這樣的思考，才會發現這其實是困難又麻煩的問題。
──「你啊，給我好好瞭解自己。」
──「你的那個欲望到底是假象（假貨）？還是真實的欲望？」
這些問題從幾千年前以來，不論東西方世界，在哲學或宗教的領域都是最基本的問題。
要好好正視自己的存在。
也就是要知道自己根本的欲望。
作者簡介
杉田俊介 (Sugita Shunsuke)
1975年生於神奈川縣。評論家。法政大學研究所人文科學研究科碩士課程修畢，主修日本文學。二十五歲後專職寫作並同時從事身障者照護工作至今。著作有《宮崎駿論─眾神與孩子們的物語》（中文版已由典藏藝術家庭出版），以及《對自由工作者而言「自由」為何物？》、《無能力評論─勞動與生存的倫理學》、《長渆剛論─唱啊、直到被唱掛的明天》等書。
譯者簡介
彭俊人 (ToShi Peng)
替身名：Octaslash (八方斜槓)
破壞力：C，速度：D，射程：C，持續力：A，精密度：A，成長性：A
居住在古亭町寧靜巷弄中，過著如植物般安穩生活的平凡上班族。平日是科技公司的專案經理，週末是八方斜槓族。十歲那年覺醒了語言能力之後，多年來在求學與工作的過程中陸續習得日文、英文、翻譯、語言教育、編輯排版、網頁與平面設計、多媒體教學設計、全球品牌行銷等八種能力。最愛的食物是義大利麵，一有空就想去杜王町品嚐托尼歐主廚的健康料理。
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